Это одна из самых мощных известных нам медитаций. В ней скрыта огромная преобразующая сила. Она перестраивает личность, открывая новое понимание своего «Я». Она изменяет старые установки и, согласно тантрическому учению, помогает очистить карму и снять блокировки, которыми мы сами бессознательно удерживаем себя от самореализации. С помощью этой медитации можно привести в равновесие все 27 граней жизни и ментальной проекции, а также использовать энергию праны для исцеления себя и других. Благодаря ей человек открывает для себя внутренние источники радости и начинает двигаться по жизни свободно и беспрепятственно. 

Она открывает доступ к нашей внутренней вселенной для того, чтобы мы научились осознанно со-участвовать в сотворении внешнего мира. Эта медитация регулирует в нас внутреннего Учителя. Он воздействует на прочие аспекты сознания подобно зеркалу, обнажая истинную природу и внося поправки. Тогда человек становится человеком осознающим, а не просто действующим. Когда аспект Учителя в нас слишком силен, мы рискуем усилить духовное эго, которое становится слишком зависимым от своего умения быть независимым, то есть быть «выше» обыденной жизни. Когда аспект Учителя в нас слаб, можно поддаться соблазну и воспользоваться своей духовной силой и положением учителя в корыстных целях. Когда он сбалансирован, мы учим безличностно лично. Тогда аспект Учителя в нас беспристрастен и действует в состоянии полного осознания. Используя интуицию, он точно знает. что истинно, а что ложно, а мы выходим за пределы негативно/позитивного видения и используем свой Нейтральный ум. Нам становятся понятны и цели, и механизмы каждого действия. Учитель, научившийся этому, уже не инструктор. Он несет в себе Бесконечное для передачи другим. Он практикует независимость, чтобы действовать с полной отдачей, но в то же время не впадает в зависимость от своей деятельности. Отнеситесь к этой медитации со всей серьезностью, и это пойдет вам во благо, а глубина, многогранность, масштаб вашей личности станут больше, и жизнь изменится в лучшую сторону. Вы получите новую возможность начать все сначала, независимо от обстоятельств. «Во всех двадцати йогах, включая кундалини-йогу, эта наивысшая крийя. Она пронизывает любой мрак подобно лучу. Она даст возможность начать все заново. Она простая, и она трудная. Она пробивает все внутренние барьеры, которые выстраивает наша психика. Когда человеку на самом деле плохо, ему нельзя помочь извне. Изменения должны иметь внутренний стимул. Беда в том, что временами подсознание выбрасывает свой мусор в сознание. Эта медитация задействует кундалини, чтобы включить интуицию и жизненные силы, которые дадут возможность побороть негативное действие подсознания. Эта мантра не требует специального места, времени или условий. Мусорные завалы все разбирают по-разному. Если пришла пора их расчищать, то вам виднее как - медленно или немедленно.

Сядьте в Простую позу, сделайте неполную джаландхара-бандху. 

Глаза: Сосредоточьте взгляд на кончике носа. Глаза остаются открытыми на протяжении всей медитации. 

Мантра: Ва-Хей Гуру.

Мудра и дыхание: 

1. Большим пальцем правой руки закройте правую ноздрю. Через левую ноздрю медленно сделайте глубокий вдох. Задержите дыхание. На задержке дыхания 16 раз мысленно повторите мантру «Ва-Хей Гуру». На каждое повторение мантры 3 раза втягивайте пупок: один раз на «Ва», второй - на «-Хей», третий - на «Гуру», так что всего за время чтения мантры вы втянете пупок 48 раз. 

2. Прочитав мантру 16 раз, откройте правую ноздрю. Указательным пальцем или мизинцем закройте левую ноздрю. Медленно сделайте полный выдох через правую. 

3. Повторите сначала. 

Время: от 11 до 31 минуты. Постепенно увеличивайте время: сначала до 62 минут, затем до 2 и 1/2 часа в день.

Завершение: Сделайте вдох, задержите дыхание на 5-10 секунд и сделайте выдох. Поднимите руки и, для правильного распространения энергии, с поднятыми руками встряхивайтесь, так чтобы в движении участвовала каждая часть тела. 1 минута.

Начинайте практику не торопясь - чем медленнее, тем лучше. Начните с пяти минут в день, затем постепенно доведите время до 31 минуты в день, а затем и до 62. Максимальное время для нее 2 - 2 и 1/2 часа» (Йоги Бхаджан).

Впервые была дана Йоги Бхаджаном в декабре 1990 года.